Es ist mir tagtäglich fast ein unlösbares Rätsel, ein großes Geheimnis, das mich nicht loslässt. Es ist nicht aus starkem Willen, dass ich mich in das Unvollkommene wage, nicht bis ins letzte ergründbare der Gegensätze meiner eigenen Natur. Das Weibliche ruft mich, und ich frage mich, ob ich „Ihr“ richtig zuhören kann, ob „Sie“ mich meint, um dem inneren Drama der Widersprüche mit Respekt zu begegnen. Das Innerste des Gegenübers zieht mich tagtäglich, ob ich will oder nicht, in einen unauflöslichen Bann.
Montag, 15. Juni 2026
Im Sozialamt
Im Sozialamt bittet
ein Mann am Schalter
um ein neues Hemd
der Raum füllt sich
mit bedürftigen Menschen,
die ihrerseits ihre Bitte vortragen
ein Beamter stellt
die beantragten Dinge
vor dem Schalter
auf den Boden,
auch einen hellgrauen Stiefel,
anstatt dem Hemd,
der genau an die Füße des Mannes passt
zwischen den Dingen
findet er auch den zweiten
seine Schuhe findet er nicht wieder
es ist schon spät
in einem entfernten Stadtteil
sollte er in zehn Minuten
den vereinbarten Termin
bei einem Arzt anwesend sein
der Beamte kommt auf ihn zu
er will ihm
Indem er die Stiege
in den Untergrund hinab zeigt,
noch auf weitere wichtige Habseligkeiten aufmerksam machen
er sei in Eile,
er werde auf sein Angebot zurückkommen.
Ohne die Schuhe geht er barfuß zur Transaktion.
Sonntag, 14. Juni 2026
Übermut
Mit dem Wahn,
die Last,
den schweren Stein,
damit zu scheitern,
auf der Brust,
davon zu tragen,
der eigene Schatten,
hinten auf dem Rücken,
das ganze Leben
zu ertragen,
ist Aufgabe wohl genug.
Samstag, 13. Juni 2026
respeitar
Respeito por todas as pessoas
especialmente pelas pessoas
que nos causam as maiores dificuldades
O respeito é a tarefa mais difícil
Respekt allen Menschen
den Menschen
die uns die grössten Schwierigkeiten bereiten
Respekt ist die schwiergsten Aufgabe
totobba dhadha
èkennèng kerentanan,
e adha’anna dunnya,
dâri èlindungi,
e bakto malem,
celleng,
rangka sè èkaton tombu è attas kolè'na
e dhadhana akantha juba perrang.
Ausgesetzt der Verletzlichkeit,
im Da zur Welt,
davor geschützt zu werden,
ist während der Nacht,
ein braunes,
sichtbares Gerippe
über der Haut
auf der Brust
als Panzer angewachsen.
Freitag, 12. Juni 2026
Rasia
“Being and Time” ampa’nyatai rahasia tallasa’na lanri a’hubbungi ikatte siagang tallasa’ sitojennaya lalang kana siagang panggaukang.
„Sein und Zeit“ enthüllt das Geheimnis des Lebens, indem es uns durch Wort und Tat mit dem wirklichen Leben verbindet.
rosia
Ny rosia eny an-tanana,
miaraka amin'ny isa tsy mazava,
dia tsy mampiseho
na trosa na trosa no tokony ho voaloa.
Die Quittung in der Hand,
mit verwischten Zahlen
Zeigt nicht auf,
ob ein Guthaben
oder eine Schuld
zu begleichen ist.
ڤرتاهنكن مرواه دڠن حرمت
ڤميسهن دري كلوارڬ
دايريڠي دڠن ڤرجواڠن سعمور هيدوڤ
دڠن ميسيج
اي منجادي دكنلي بهاوا سأورڠ ابڠ ايڤر
سدڠ مڠنچم استري دان انق-انقڽ
اين تيدق ممبواتكن اورڠ لوار تيدق ترڬڠڬو
اوليه ايت دي مناوركن بنتوانڽ كڤداڽ.
Die Trennung von der Familie
war mit einer lebenslangen Anstrengung verbunden
mit einer Nachricht
wird bekannt, dass ein Schwager
seine Frau und ihre Kinder bedroht
das lässt den Aussenseiter nicht kalt
er bietet deswegen ihr seine Hilfe an.
cahaya hangat
Di bilik kanak-kanak zaman mudanya, pada waktu malam, ribut petir yang kuat datang, ribut atom, dari timur, menggegarkan rumah, cahaya hangat kekal di siling, memenuhi bilik, yang mengejutkan lelaki tua itu.
Im Kinderzimmer
seiner Jugend
zur Nacht
kommt ein schweres Gewitter,
ein atomarer Sturm,
von Osten
erschüttert das Haus
das warme Licht bleibt
an der Decke,
erfüllt den Raum,
was den Alten erstaunt.
Donnerstag, 11. Juni 2026
Miriam Costa • MasticadoresBrasil Editor: Miriam Costa & Hang Ferrero
O termo „respeito“ vem do latim respicere: re- (de novo) + specere (olhar).
Respeitar é, ao pé da letra, voltar a olhar.
O latim sabia disto: desprezar era despicere, olhar de cima; suspeitar era suspicere, olhar de baixo.
O primeiro olhar sempre reduz, situa o outro depressa e segue adiante.
Respeitar é a recusa de concluir no primeiro olhar, a disposição de olhar outra vez aquilo que eu já achei que entendi.
Por isso o respeito é mais difícil que o amor. O amor pode ser apropriação: quero você porque me completa, me serve, me faz feliz.
O respeito proíbe esse cálculo. É o único olhar que não quer nada do outro, nem prazer, nem companhia, nem a confirmação de quem eu sou.
Quando alguém exige „me respeite“, quase sempre pede admiração ou concordância.
Mas o respeito de verdade começa exatamente onde o outro deixou de me agradar: eu o devo a quem combato, a quem discordo por inteiro.
O desprezo olha de cima, a suspeita de baixo.
O respeito é o único olhar que se coloca à mesma altura.
Talvez seja por isso que custe tanto….Homenagem a página
Der Begriff „Respekt“ stammt vom lateinischen *respicere*: re- (wieder) + specere (sehen).
Respektieren bedeutet wörtlich, noch einmal hinzusehen.
Das Lateinische wusste das: Verachten hieß *despicere*, herabsehen; verdächtigen hieß *suspicere*, ebenfalls herabsehen.
Der erste Blick reduziert den anderen immer, ordnet ihn schnell ein und geht weiter.
Respekt ist die Weigerung, vorschnell zu urteilen, die Bereitschaft, das, was man bereits zu verstehen glaubte, noch einmal zu betrachten.
Deshalb ist Respekt schwieriger als Liebe. Liebe kann Aneignung sein: Ich will dich, weil du mich vervollständigst, mir dienst, mich glücklich machst.
Respekt verbietet diese Berechnung. Er ist der einzige Blick, der nichts vom anderen will, weder Vergnügen noch Gesellschaft noch Bestätigung dessen, wer ich bin.
Wenn jemand „Respektiere mich!“ fordert, bittet er fast immer um Bewunderung oder Zustimmung.
Wahrer Respekt beginnt genau dort, wo mir der andere nicht mehr gefällt: Ich schulde ihn denen, gegen die ich kämpfe, denen ich zutiefst widerspreche.
Verachtung blickt herab, Misstrauen von unten.
Respekt ist der einzige Blick, der sich auf dieselbe Ebene begibt.
Vielleicht kostet er deshalb so viel … Ein Tribut an die Seite
Mittwoch, 10. Juni 2026
സ്വയം ഒരു അപരിചിതൻ
സ്വയം വിചിത്രം
വിടവാങ്ങൽ, അജ്ഞാതമായതിലേക്ക് ഇറങ്ങൽ
ഇരുട്ടിൽ ചിന്തിച്ചതും തള്ളിക്കളയപ്പെട്ടതുമായ കാര്യങ്ങൾ
അതിൽ നിന്ന് വളരുന്നു
പിന്നിൽ പിന്തുടരുന്ന പ്രവൃത്തികളിലും ഒഴിവാക്കലുകളിലും കുറ്റബോധം.
Dem eigenen Entfremden
Abschied ins Unbekannte
was im Dunkeln nur gedacht abgetan
dem wächst
die Schuld im Tun und Lassen hinten nach
Vent d'autun
Num savem
che resta nient per noi
se sentem solitari e bandonà,
come i robe che se sbriciolan intorn a nun,
cuma i foji d’autun in del vent.
Wir wissen,
dass uns nichts bleibt
wir fühlen uns einsam und verlassen,
wie die Dinge, die um uns zerfallen,
wie Herbstlaub im Wind.
Ny obbyr ellan.
Talloo er ny pheint lesh ink doo
ta er ny vriwnys;
ard-vooaralagh liorish sleih
jeh shen ta'n screeudeyr gra
cha vod mee cur coontey
dy ve yn chrooder.
Eine Tuschzeichnung
macht Aufsehen,
von dem der angebliche Autor
sich nicht daran erinnern kann,
dass er der Urheber
dessen sein soll.
Dienstag, 9. Juni 2026
DKP Flensburg
Vielen Dank für Ihren Beitrag und die Erinnerung an den deutschen Vernichtungskrieg gegen die Sowjetunion, dessen unermessliches menschliches Leid auch heute nicht vergessen werden darf. Die mehr als 27 Millionen Opfer der Sowjetunion mahnen zu Frieden, historischer Verantwortung und zur Ablehnung von Kriegspolitik.
Gleichzeitig halte ich es für wichtig, historische Ereignisse und aktuelle Konflikte differenziert zu betrachten. Einige Aussagen des Beitrags – etwa zum Ukrainekrieg, zum Maidan 2014 oder zu einem angeblichen Genozid im Donbass – sind politisch umstritten und werden von vielen Historikern, Völkerrechtlern und internationalen Organisationen nicht in dieser Form bestätigt. Ebenso bleibt der russische Angriff auf die Ukraine von 2022 ein Bruch des Völkerrechts, unabhängig von der berechtigten Kritik an früheren westlichen Interventionen.
Gerade das Gedenken an die Opfer des Zweiten Weltkriegs sollte uns dazu anregen, historische Verantwortung nicht für aktuelle politische Deutungen zu instrumentalisieren, sondern überall dort für Frieden, Diplomatie und Menschenrechte einzutreten, wo Krieg Leid verursacht. Die Menschen in Russland, der Ukraine und allen anderen Ländern verdienen eine Zukunft ohne Hass, Gewalt und neue Feindbilder.
Der Saisonkoch
Vielen Dank für Ihren Beitrag. Aus wissenschaftlicher Sicht erscheint jedoch eine klare Trennung zwischen überprüfbaren Fakten, persönlichen Wertungen und politischen Schlussfolgerungen notwendig. Viele der angesprochenen Themen – etwa Krieg, internationale Machtpolitik, wirtschaftliche Interessen oder Infrastrukturprojekte – sind komplexe Sachverhalte, die sich nicht auf einfache Ursache-Wirkungs-Muster reduzieren lassen.
Die Forschung zu politischer Kommunikation zeigt zudem, dass stark emotionalisierende und pauschalisierende Begriffe zwar Aufmerksamkeit erzeugen können, aber häufig die sachliche Analyse erschweren. Aussagen über einzelne Politiker, Staaten oder Institutionen gewinnen an Überzeugungskraft, wenn sie durch belastbare Quellen, nachvollziehbare Daten und differenzierte Argumente gestützt werden.
Eine kritische Auseinandersetzung mit politischen Entwicklungen ist wichtig und notwendig. Gerade deshalb sollte sie auf überprüfbaren Fakten, methodischer Sorgfalt und einem respektvollen Umgang mit unterschiedlichen Sichtweisen beruhen. Dies stärkt sowohl die Qualität der Debatte als auch die Glaubwürdigkeit der vorgebrachten Kritik.
Salon Hof Ha'Carmel
Vielen Dank für die ausführliche Zusammenstellung der aktuellen Entwicklungen. Besonders wertvoll ist, dass sowohl militärische als auch politische Vorgänge beleuchtet werden.
Dennoch erscheint es wichtig, bei einem so komplexen Konflikt konsequent zwischen bestätigten Fakten, offiziellen Verlautbarungen der Konfliktparteien und deren jeweiligen Interpretationen zu unterscheiden. Aussagen von Militärsprechern, Regierungen oder bewaffneten Gruppen sollten stets kritisch eingeordnet werden, da sie Teil der jeweiligen Kommunikationsstrategie sein können.
Gerade die Berichte über zivile Opfer in Tyros, Hebron und Gaza verdeutlichen, dass neben sicherheitspolitischen Erwägungen auch Fragen des humanitären Völkerrechts, des Schutzes der Zivilbevölkerung und der individuellen Verantwortung sorgfältig untersucht werden müssen. Eine transparente Aufklärung möglicher Fehlverhalten – unabhängig davon, von welcher Seite sie begangen wurden – ist für die Glaubwürdigkeit rechtsstaatlicher Strukturen unverzichtbar.
Ein nachhaltiger Frieden wird letztlich nicht allein durch militärische Erfolge, sondern durch politische Lösungen, Rechtsstaatlichkeit und die Anerkennung der legitimen Sicherheits- und Menschenrechtsinteressen aller betroffenen Bevölkerungen erreichbar sein.
maoistdazibao
Vielen Dank für die Veröffentlichung dieses historischen Dokuments. Der Vortrag von Pirro Kondi ist ein interessantes Zeitzeugnis, weil er einen Einblick in das Selbstverständnis der Partei der Arbeit Albaniens und ihres langjährigen Führers Enver Hoxha gibt.
Aus heutiger Perspektive erscheint es jedoch sinnvoll, die darin vertretenen Positionen kritisch zu betrachten. Die Vorstellung einer politischen Partei als unfehlbare und allein führende Kraft der Gesellschaft war nicht nur in Albanien, sondern in vielen marxistisch-leninistisch geprägten Staaten verbreitet. Historische Erfahrungen zeigen jedoch, dass die Konzentration politischer Macht in den Händen einer einzigen Partei erhebliche Risiken birgt. Wo politische Konkurrenz, unabhängige Medien, freie Wissenschaft und eine kritische Zivilgesellschaft fehlen, entstehen häufig Strukturen, die Fehlentwicklungen nicht mehr wirksam korrigieren können.
Die Geschichte Albaniens unter Enver Hoxha verdeutlicht diese Problematik. Einerseits verfolgte die Führung Ziele wie nationale Unabhängigkeit, Alphabetisierung und wirtschaftliche Entwicklung. Andererseits führten politische Repression, die Einschränkung grundlegender Freiheitsrechte, die Verfolgung von Oppositionellen sowie die weitgehende Isolation des Landes zu erheblichen gesellschaftlichen und wirtschaftlichen Belastungen. Diese Aspekte sollten bei der Bewertung der „führenden Rolle der Partei“ nicht ausgeblendet werden.
Auch aus marxistischer Sicht ist die Frage legitim, ob die Interessen der arbeitenden Bevölkerung dauerhaft durch eine Partei vertreten werden können, ohne dass demokratische Kontrolle, innerparteiliche Kritik und gesellschaftlicher Pluralismus gewährleistet sind. Die Geschichte des 20. Jahrhunderts legt nahe, dass Machtkonzentration – unabhängig von der jeweiligen Ideologie – stets kritisch hinterfragt werden muss.
Gerade deshalb ist die Veröffentlichung solcher Dokumente wertvoll. Sie ermöglicht nicht nur das Verständnis historischer Denkweisen, sondern regt auch dazu an, über das Verhältnis von politischer Führung, Demokratie, Freiheit und gesellschaftlicher Verantwortung nachzudenken. Eine offene Diskussion über diese Fragen erscheint wichtiger als die unkritische Übernahme oder pauschale Verurteilung historischer Positionen.
Salon Hof Ha'Carmel
Sehr geehrte Esther-Scheiner,
vielen Dank für die ausführliche Zusammenstellung der Ereignisse und Meldungen. Gerade in einer Situation, in der sich militärische Entwicklungen, politische Erklärungen und gegenseitige Drohungen beinahe stündlich verändern, ist eine chronologische Darstellung für viele Leserinnen und Leser hilfreich.
Dennoch halte ich es für wichtig, einige Punkte kritisch zu betrachten.
Zunächst fällt auf, dass zahlreiche Angaben auf Aussagen von Regierungsvertretern, Militärsprechern oder beteiligten Konfliktparteien beruhen. Gerade in Kriegszeiten verfolgen alle Seiten eigene politische und militärische Interessen. Behauptungen über erfolgreiche Angriffe, abgefangene Raketen, zerstörte Ziele oder angebliche Absichten der Gegenseite sollten deshalb stets mit besonderer Vorsicht behandelt und möglichst durch unabhängige Quellen verifiziert werden. Das gilt sowohl für israelische als auch für iranische, libanesische oder amerikanische Darstellungen.
Ebenso erscheint mir die sprachliche Einordnung einzelner Akteure stellenweise problematisch. Begriffe wie „Terroristen“ mögen die Sichtweise einer Konfliktpartei widerspiegeln, ersetzen jedoch keine sachliche Analyse. Wer sich um ein möglichst umfassendes Verständnis bemüht, sollte zwischen der Beschreibung von Handlungen und politischen Bewertungen unterscheiden.
Besonders wichtig ist aus meiner Sicht die menschliche Dimension des Konflikts. Der Hinweis auf die drei in Jabalia getöteten Zivilisten, darunter ein Kind, erinnert daran, dass hinter militärischen Lageberichten reale Menschen stehen. Gleiches gilt für die Zivilbevölkerung in Israel, im Libanon, im Iran und in Gaza, die unter Raketenangriffen, Luftschlägen, Vertreibungen und permanenter Unsicherheit leidet. Das humanitäre Leid darf nicht hinter strategischen Überlegungen und militärischen Erfolgsmeldungen verschwinden.
Auch die politische Bewertung der aktuellen Entwicklungen bleibt offen. Die Vorstellung, militärische Gewalt könne langfristig Stabilität schaffen, wird seit Jahrzehnten immer wieder auf die Probe gestellt. Die Geschichte des Nahen Ostens zeigt vielmehr, dass militärische Erfolge häufig neue Konflikte und neue Eskalationsspiralen hervorbringen. Deshalb erscheint die Frage berechtigt, ob die beteiligten Regierungen tatsächlich auf eine nachhaltige politische Lösung hinarbeiten oder lediglich auf die nächste Runde der Konfrontation zusteuern.
Ihr Beitrag liefert viele Informationen. Noch wertvoller würde er meines Erachtens sein, wenn bei strittigen Behauptungen die Quellenlage deutlicher gekennzeichnet und unterschiedliche Perspektiven stärker berücksichtigt würden. Gerade bei einem so komplexen und emotional aufgeladenen Konflikt ist eine möglichst nüchterne, faktenbasierte und menschenorientierte Betrachtung besonders wichtig.
Mit freundlichen Grüßen
Hans Gamma
verstummt
Ein Mann betreut
in einem Klassenzimmer
ohne Fenster
eine Kinderschar
an einem Ferienort,
indem er sie auffordert,
eigene Ideen in Bildern umzusetzen,
über den Inhalt
zu zweit eine Geschichte
zu erzählen
einige Kinder
stehen selbständig
von ihren Stühlen auf,
sie wollen selbständig
die Wandtafel sauber machen
sie nehmen dem Mann
deswegen den Schwamm
aus seiner Hand
ein Knabe erklärt gerade,
dass auf dem gemeinsamen Bild
ein Bär vorkommt
danach verstummt
die Kinderschar
aus irgendwelchem Grund.
i te hararei
I tētahi wāhi hararei,
i tae mai ngā tamariki,
me ngā pakeke,
inā tata nei me tētahi kahui
kurī.
Kei te amuamu rātou kāore e taea e rātou te takiuru ki ngā rūma i tuhia e rātou.
He nui tonu te wāhi i runga.
An einem Ferienort
sind Kinder,
auch Erwachsene,
zuletzt mit einem Rudel
von Hunden eingetroffen
sie beschweren sich,
dass sie wie bestellt
keine Zimmer beziehen können.
Im Obergeschoss
hat es noch genügend Platz.
żewġ żwiemel suwed
Żiemel iswed,
wieqfa fuq saqajha ta’ wara,
għandha xafra ħaxix
imneħħija bl-idejn mill-vulva tagħha
fuq il-ġenitali taż-żiemel iswed,
għatu msakkar fuq quddiem.
Einer schwarzen Stute,
stehend auf den Hinterbeinen,
wird ein Grashalm
von Hand aus ihrem Geschlecht entfernt
am Geschlecht des schwarzen Hengstes
ist voran ein Deckel aufgeschraubt.
Montag, 8. Juni 2026
FREIER MENSCH
Vielen Dank für Ihren Beitrag.
Es ist wichtig und richtig, dass mögliche Kriegsverbrechen aller Konfliktparteien untersucht und dokumentiert werden. Tatsächlich haben Organisationen wie Amnesty International, Human Rights Watch und die Vereinten Nationen auch Verstöße ukrainischer Streitkräfte dokumentiert. Solche Berichte dürfen nicht verschwiegen oder relativiert werden.
Gleichzeitig sollte jedoch derselbe Maßstab auf alle Seiten angewendet werden. Eine ausgewogene Betrachtung erfordert, dass nicht nur einzelne dokumentierte Vergehen der Ukraine genannt werden, sondern auch die umfangreichen Untersuchungen internationaler Organisationen zu russischen Kriegsverbrechen, etwa gegen Zivilisten, Gefangene oder zivile Infrastruktur. Wer sich auf Menschenrechtsberichte beruft, sollte deren Gesamtbild berücksichtigen und nicht nur die Teile, die die eigene Position stützen.
Auch bei der Diskussion über KI, Medien und Informationsquellen halte ich Differenzierung für entscheidend. Skepsis gegenüber staatlichen, privaten oder medialen Machtstrukturen ist legitim und gehört zu einer offenen Gesellschaft. Daraus folgt jedoch nicht automatisch, dass etablierte Quellen grundsätzlich unglaubwürdig sind oder alternative Quellen automatisch glaubwürdiger wären. Quellenkritik sollte unabhängig von der politischen Richtung erfolgen.
Besonders problematisch erscheint mir die Tendenz, komplexe historische und politische Entwicklungen auf einfache Schuldzuweisungen oder Verschwörungserzählungen zu reduzieren. Demokratische Debatten leben davon, widersprüchliche Informationen zu prüfen, unterschiedliche Perspektiven anzuhören und die Grenzen des eigenen Wissens anzuerkennen.
Gerade deshalb sollten wir uns bemühen, zwischen belegten Tatsachen, Interpretationen und politischen Meinungen klar zu unterscheiden. Nur so kann eine sachliche Diskussion entstehen, die der Komplexität des Ukraine-Konflikts gerecht wird.
Mit freundlichen Grüßen
Hans Gamma
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