Lebenszufriedenheit und Demut sind in allen Lebenslagen, auch in Not und Leid, untrennbar miteinander verbunden, da sie die göttliche Präsenz in uns widerspiegeln.
En una reunión de exalumnos, la gente se reúne. Se reconocen, pero siguen siendo completamente desconocidos. Es de noche. Un hombre presenta a su antiguo alumno, quien, a pesar de tener una discapacidad mental, se ha convertido en un maestro de la cocina. Una mujer lo reconoce como alguien que habla con el ceceo de un cochero de caballos. Sí, el cabello despeinado de este hombre, su rostro feo, sus gestos dicen mucho. Pero la comida que ha servido es excelente, algo que un antiguo chef comparte con entusiasmo con el grupo. Una mujer reparte un trozo de asado en el plato del antiguo chef. El ex cocinero le da las gracias y saca un poco de mostaza de la tapa de una cacerola negra y la pone sobre el trozo de carne. No tiene nada que contarles a los demás sobre su currículum.
Mixi forie malan ma xaran gni banxi fori ya ra nunmare ra. Akademi naxan na geya fari a itaxunxi banxi firin nan na. Banxi keren kui, taruxu fe xOn na fe fori nan ma. Institute firin de kui, fe xOn na fenfe yi yire nun yakOsi. Forie malanma banxi xungbe nan kui. E e xa duniE ratufe ra bama.
Mwanamume ananunua tiketi ya safari fupi ya zamani kwa leo. Tikiti ya pili, kwa siku inayofuata kwenda jiji kubwa na kurudi. Mwanamume analipa kwa noti kubwa. Mwanamke aliye kaunta anatoa hati ya polisi chini yake. Mwanamume anasema hajafanya kosa lolote. Mwanamke anampa ruhusa ya kusafiri. Anamwambia mwanamume anampenda. Mwanamume anachukua hati hiyo na kuweka hati hiyo kwenye pochi yake. Anambusu mwanamke aliye nyuma ya kaunta usoni na shingoni. Reli nyembamba inaelekea kwenye kijiji kidogo.
Yiwen wergaz yemlal d sin n yiselmaden deg yiwet n taddart n wedrar. Yebɣa ad yekcem ɣer terbaɛt-nsen. Ur yesɛi ara tazmert deg tusnakt. Iselmaden qqaren-d belli aselmed n yinelmaden d ayen iweɛren yerna d ayen ixuṣṣen. Ttḥettimen irgazen ad s-d-sbedden. Lqella n yiselmaden. Ugar n yirgazen, ttmeslayen s tantala nniḍen, ttekkan deg-sen. Argaz-nni yeddem-d tajeɛbubt-is taberkant; qrib ad yeffeɣ. Akken i d-yenna ar tufat, argaz-nni yenna-d ur yezmir ara ad d-yessuter ala amkan n uselmed deg tefsut i d-iteddun.
ⵉⵎⴷⴰⵏⴻⵏ ⵙⴷⴰⵜ ⵡⴰⵙⵉⴼ ⵏ ⵡⴻⴷⵔⴰⵔ ⵢⴻⵜⵜⴼⴻⴳⴳⵉⴹⴻⵏ. ⵢⵉⵡⴻⵏ ⵡⴻⵔⴳⴰⵣ ⵢⴻⵜⵜⵃⵓⵍⴼⵓ ⵙ ⵢⵉⵡⴻⵏ ⵏ ⵓⵥⴻⴹⴹⴰ ⵏ ⵜⴰⵎⴰ ⴰⴽⴽⴻⵏ ⴰⴷ ⵉⵄⵓⵎ. ⵢⴻⵃⴱⴻⵙ ⵣⴷⴰⵜ ⵏ ⵢⵉⵡⴻⵜ ⵏ ⵜⴰⴷⴷⴰⵔⵜ ⵢⴻⵍⵍⴰⵏ ⵖⴻⴼ ⵜⴱⴰⵏⴽⴰ ⵉ ⴷⵉⵇⴻⵔⴱⴻⵏ. ⴰⵙⵉⴼⵏⵏⵉ ⵢⴻⵜⵜⵖⴻⵍⵍⵉⵜ ⵙⴰⴽⴽⵉⵏ ⴷⴻⴳ ⵢⵉⵡⴻⵏ ⵏ ⵡⴻⴷⵔⴰⵔ ⵖⴻⵔ ⵍⵇⴰⵄⴰ.
ஒரு நபர் தனது பணப்பையை ஒரு அருங்காட்சியகத்தில் உள்ள ஒரு கவுண்டரில் விட்டுச் சென்றார். அவர் திரும்பி வந்தபோது, அதை அங்கே கண்டார், அதனுடன் காவல்துறையினரின் ஒரு குறிப்பும் இருந்தது. அந்தக் குறிப்பில் அதிகாரி மற்றும் அவரது மேற்பார்வையாளரின் தொலைபேசி எண் மற்றும் முகவரி இருந்தது. இது குறித்து காவல்துறையினரைத் தொடர்பு கொள்ள வேண்டிய அவசியம் என்னவென்று அந்த நபருக்குப் புரியவில்லை.
Im Alleinsein, Lageweile haben ist das höchste Gut.
Auch ein Freund kann das Namenlose an der Brandung des Meeres ihm nicht erklären. Die Rede über Schuld und Sühne will wortmächtig im Gespräch sich der eigenen Verantwortung entziehen. Freundschaft kann somit in die Irre führen. Der nicht bearbeitete Schatten der Vorfahren heftet sich an das eigene Unvermögen, dem eigenen Verdorbenen an. Es ist die Aufgabe, jede/m vorerst über sich selbst Rechenschaft abzulegen. Das Denken über Krieg und Frieden, die zerrüttete Moderne, die Verformung durch Diktatur spiritueller und weltlicher Macht ohne die Zusammenarbeit mit Seele und Geist, mit allen Sinnen neue Erkenntnis im hier und jetzt zu gewinnen, wäre nur Zitat: „ des Geistes die Idolatrie einer geschlossenen Gemeinschaft.“ Das Christentum hat mit der unfehlbaren Dogmatik dem „Lebewohl sagen“ (carne vale = „Fleisch lebe wohl“) nicht nur eine nüchterne Fastenzeit nachgeordnet, die der Protestantismus mit Arbeit und Pflicht ergänzt.
Johannes Calvin; Die Vorsehungslehre Johannes Calvins betont die absolute Souveränität Gottes, der alles im Universum, einschliesslich des menschlichen Schicksals, vorbestimmt hat. Zentral ist die doppelte Prädestination (Vorherbestimmung), nach der Gott Menschen entweder zur Seligkeit oder zur Verdammnis erwählt, unabhängig von deren Werken. Dies soll Gläubigen Trost und Sicherheit geben.
Trunkenheit über das christliche Dogma „ der Losung Wort sei von nun an die Pflicht.”
Der Traum kennt sich dem Paradoxen von Wirklichkeit, Moral und Ethik, indem er jede Nacht zu jeder/m von Gegensätzen spricht, dessen Aufgabe es ist, seine Botschaft zu neuer Einsicht zu bringen, die in keinem Katzenjammer im Wesen des Menschen endet. So das blasphemische Lachen, in der Unvernunft der autonomen Vernunft, gegen die Allwissenheit (Gott) im Menschen selbst.
Husu ba mane sira atu hatudu sira nia pasaporte. Mane ida ba iha armáriu ida no lori nia dokumentu sira ba iha balkaun ida iha didin mutin nia kotuk. Mane ida-ne'e la hetan verifikasaun; parede mutin taka iha nia kotuk. Mane ne’e hakarak hatama fali nia dokumentu sira ba kaixa kofre, maibé nia la hetan kaixa kofre ne’e.
Die Seele fasst Erinnerungen, Träume und Gedanken zusammen und dient als offenes Buch, das die gesamte Menschheitsgeschichte archiviert. Im Drama der Seele, in dem der Mensch nicht der Autor, sondern ein Beobachter ist, der eine Nebenrolle spielt, hat er die Freiheit zu schreiben und zu berichten.
Матери и жены должны привлечь к ответственности человека в Кремле за его 26-летнюю историю агрессивных войн.
Die Selbstverwöhnung durch einen selbsternannten Erlöser-Gott, der behauptet, durch einen Gesalbten die Menschen von ihren Sünden zu befreien, wenn sie beichten.
ʻOkú ne hulohula ʻi hono halá ʻi he kakai anga fakaʻotuá ʻoku nau muimui ki he ngaahi fakahinohinó mei tuʻá kae ʻoua kuo tuʻu ha kiʻi tamasiʻi ʻi hono ʻaó, ʻo kata. ʻOkú ne milimili māmālie ʻaki hono ongo nimá ʻa e fulufuluʻi ʻulu fonu mo fuopotopoto ʻo e tamasiʻí. ‘Oku ue‘i loloto ia ‘e he me‘a na‘e hokó.
Мужчина сидел на фронтоне часовни. Коптский священник забрался к нему в черном шлеме времен Второй мировой войны. Мужчина попытался снять шлем со головы священника палкой. Священник упал в дом и попытался укрыться большой простыней на большой кровати в течение дня.
Das Göttliche ist in uns. Der Lehrer und Theologe will uns Vorbild sein, mahnt uns vor der Selbstverwöhnung. Gott spricht durch die Seele zu jedem Menschen im Traum. Wir brauchen keine Sehnsucht zu hegen oder den Geschlechtslosen und Verborgenen um ein Weiterleben nach neunzig Jahren in alle Ewigkeit zu bitten. Wir müssen unsere Sünden, den eigenen Schatten ertragen. Stattdessen können wir ein persönliches Zwiegespräch mit Gott führen, unser Kreuz bis zum Ende tragen, auch wenn die Liebe sich beharrlich auf dem Weg durchs Leben von uns zurückzieht.
