Salon Hof Ha'Carmel

 

Salon Hof Ha'Carmel

Liebe Frau Scheiner,

herzlichen Dank für Ihren tiefgründigen und anregenden Beitrag zu Behar–Bechukotai. Besonders eindrücklich finde ich, wie Sie die Verbindung zwischen den biblischen Geboten, ökologischer Verantwortung und sozialer Gerechtigkeit herausarbeiten. Die Gedanken zum Schmitta- und Jubeljahr zeigen eindrucksvoll, dass die Torah nicht nur spirituelle Weisung sein will, sondern auch konkrete ethische Orientierung für das Zusammenleben der Menschen und den Umgang mit der Schöpfung enthält.

Sehr wertvoll erscheint mir Ihr Hinweis, dass Eigentum niemals absolut gedacht wird. Der Satz „Das Land gehört mir“ erinnert daran, dass der Mensch nicht Herr über die Erde ist, sondern Verantwortung trägt. Gerade in einer Zeit globaler Umweltzerstörung, wirtschaftlicher Ungleichheit und Ausbeutung erhält dieser Gedanke eine erstaunliche Aktualität.

Ebenso wichtig ist Ihre Verbindung zwischen antiker und moderner Sklaverei. Sie machen deutlich, dass Unfreiheit heute oft subtiler erscheint, aber weiterhin Millionen Menschen betrifft – etwa durch Menschenhandel, Zwangsarbeit oder Kinderarbeit. Hier wird sichtbar, dass religiöse Texte nicht nur historische Dokumente sind, sondern ethische Fragen an unsere Gegenwart stellen.

Gleichzeitig möchte ich einen respektvollen kritischen Gedanken ergänzen: Die Ideale des Jubeljahres – Rückgabe von Besitz, soziale Neuordnung und Freiheit für Unterdrückte – gehören zu den stärksten Visionen sozialer Gerechtigkeit der Bibel. Historisch bleibt allerdings umstritten, in welchem Umfang diese Regelungen jemals tatsächlich vollständig umgesetzt wurden. Vielleicht liegt ihre bleibende Bedeutung gerade darin, dass sie einen moralischen Maßstab setzen, an dem sich jede Gesellschaft messen lassen muss, auch wenn die vollständige Verwirklichung immer unvollkommen bleibt.

Auch der Hinweis auf den symbolischen Verkauf des Landes im Schmitta-Jahr wirft interessante Fragen auf: Einerseits ermöglicht der „heter mechira“ praktische Lösungen für die Landwirtschaft, andererseits zeigt sich darin die dauerhafte Spannung zwischen religiösem Ideal und wirtschaftlicher Realität. Diese Spannung offen anzusprechen, macht Ihren Beitrag besonders glaubwürdig.

Ihr Schlussgedanke, die Welt wenigstens „ein bisschen besser zu machen“, erscheint mir deshalb sehr treffend. Vielleicht beginnt genau dort echte religiöse Verantwortung: nicht in Vollkommenheit, sondern im ernsthaften Bemühen um mehr Menschlichkeit, Gerechtigkeit und Bewahrung der Schöpfung.

Shabbat Shalom und herzlichen Dank für Ihre nachdenklichen Impulse.

Hans Gamma

Depois de tunu paun

 Paun ho masa fermentu ne'e tunu ona. Fornu ne'e malirin. Poza kór-kafé ida forma ona iha rai iha fornu nia oin.

form7

 Sehr geehrter Herr Mersmann,

Ihr Beitrag beschreibt eindringlich die wachsende Sorge vieler Menschen vor einer weiteren Eskalation internationaler Konflikte. Gerade die Angst vor Krieg, die Verunsicherung angesichts widersprüchlicher Meldungen und das Gefühl, politischen und medialen Entwicklungen ausgeliefert zu sein, verdienen eine ernsthafte und respektvolle Auseinandersetzung. Auch Ihr Hinweis auf Doppelstandards in der internationalen Politik ist nicht leichtfertig vom Tisch zu wischen. Unterschiedliche Bewertungen militärischer Aktionen durch westliche Staaten, Russland oder andere Akteure werden von vielen Menschen als problematisch wahrgenommen.

Dennoch erscheint mir wichtig, bei aller berechtigten Kritik an Medien, Regierungen und geopolitischen Interessen sorgfältig zwischen belegbaren Fakten, Vermutungen und politischen Deutungen zu unterscheiden. Gerade in Zeiten hoher Spannungen tragen öffentliche Beiträge eine besondere Verantwortung. Wenn Formulierungen wie „Regieplan“, „zielstrebiges Hinarbeiten“ auf Krieg oder eine nahezu vollständige Gleichschaltung der Medien verwendet werden, entsteht leicht der Eindruck einer bewusst gesteuerten Gesamtstrategie. Dafür fehlen jedoch meist überprüfbare Belege. Viele journalistische Fehler, voreilige Zuschreibungen oder unvollständige Meldungen entstehen leider auch aus Zeitdruck, Konkurrenz und mangelnder Sorgfalt – was kritisiert werden muss –, ohne dass daraus automatisch eine koordinierte Kriegspropaganda folgt.

Ebenso sollte man vorsichtig sein, einzelne Vorfälle vorschnell eindeutig zu interpretieren. Dass Medien zunächst von mutmaßlich russischen Drohnen sprechen, entspricht oft der damaligen Informationslage. Wenn sich Sachverhalte später anders darstellen, sind Korrekturen notwendig – und genau hier besteht tatsächlich ein Problem: Richtigstellungen erhalten häufig weit weniger Aufmerksamkeit als die ursprünglichen Schlagzeilen. Diese Entwicklung untergräbt Vertrauen und sollte offen diskutiert werden.

Zugleich darf Kritik an westlicher Politik nicht dazu führen, autoritäre oder aggressive Handlungen anderer Staaten zu relativieren. Der russische Angriff auf die Ukraine bleibt ein Bruch des Völkerrechts mit verheerenden Folgen für Millionen Menschen. Ebenso verdienen zivile Opfer anderer Konflikte – etwa im Nahen Osten – dieselbe menschliche Anteilnahme und dieselben Maßstäbe des Völkerrechts. Gerade diese universellen Maßstäbe sollten konsequent eingefordert werden, unabhängig davon, welcher Staat handelt.

Besonders wertvoll an Ihrem Text ist die Erinnerung daran, dass viele gewöhnliche Menschen – unabhängig von Herkunft oder politischer Haltung – vor allem Frieden, Stabilität und ein normales Leben wollen. Der „Straßenfeger aus Brindisi“ steht sinnbildlich für diese einfache, aber wichtige Perspektive. Vielleicht wäre genau das der entscheidende Ansatz: weniger Lagerdenken, weniger moralische Überheblichkeit und mehr ernsthafte diplomatische Bemühungen aller Seiten.

Eine demokratische Öffentlichkeit braucht kritische Stimmen. Sie braucht aber ebenso die Bereitschaft, komplexe Wirklichkeiten differenziert zu betrachten und nicht jede Fehlentwicklung als Beweis einer großen gelenkten Absicht zu deuten. Frieden entsteht nicht durch Eskalationsrhetorik – weder aus Moskau noch aus Washington, Brüssel oder Berlin –, sondern durch Glaubwürdigkeit, Dialogfähigkeit und die Rückkehr zu einer Sprache, die den politischen Gegner nicht nur als Feind betrachtet.

Mit freundlichen Grüßen

Hans Gamma

11k2: Das wichtigste Wort ist Nein.

11k2: Das wichtigste Wort ist Nein.

 Sehr geehrter Fritz,

vielen Dank für Ihren Beitrag und den Hinweis auf die Recherche des Guardian. Die Darstellung, dass westliche Geheimdienste einen russischen Angriff frühzeitig erwarteten, entspricht im Wesentlichen bekannten Fakten. Tatsächlich hatten insbesondere die USA bereits Ende 2021 und Anfang 2022 öffentlich vor einem großangelegten Angriff Russlands gewarnt. Viele Beobachter hielten dies damals für Übertreibung oder psychologische Kriegsführung, weil ein derart umfassender Angriff mitten in Europa kaum vorstellbar erschien.

Wichtig erscheint mir jedoch eine differenzierte Betrachtung der Schlussfolgerungen. Dass Geheimdienste den Angriff korrekt einschätzten, bedeutet nicht automatisch, dass eine militärische Vorverlegung westlicher Truppen den Krieg verhindert hätte. Ebenso lässt sich nicht sicher sagen, ob umfangreiche Waffenlieferungen vor dem 24. Februar 2022 abschreckend oder im Gegenteil eskalierend gewirkt hätten. Geschichte kennt leider beide Möglichkeiten.

Zudem sollte bei aller berechtigten Kritik an politischen Fehleinschätzungen nicht vergessen werden: Die Verantwortung für den Angriffskrieg liegt letztlich bei der russischen Führung unter Wladimir Putin. Friedensverhandlungen „vor dem Krieg“ waren zwar diplomatische Bemühungen zur Verhinderung der Eskalation, sie änderten aber offenbar nichts an der bereits getroffenen Entscheidung des Kremls.

Kritisch sehe ich auch die Vorstellung, Geheimdienste könnten politische Entscheidungen eindeutig bestimmen. Demokratien müssen Geheimdienstinformationen prüfen, abwägen und politisch verantworten. Gerade die Erfahrungen des Irakkriegs 2003 hatten bei vielen europäischen Regierungen erhebliches Misstrauen gegenüber Geheimdienstwarnungen hinterlassen.

Der tragische Verlauf zeigt vielleicht weniger ein völliges Nichtwissen als vielmehr die Schwierigkeit demokratischer Gesellschaften, auf Warnungen zu reagieren, deren Konsequenzen selbst kaum abschätzbar sind. Umso wichtiger bleibt heute eine ehrliche Aufarbeitung aller politischen, diplomatischen und militärischen Fehler – auf allen Seiten.

Mit freundlichen Grüßen

Hans Gamma

การต่อสู้ระหว่างชายสองคน

 ชายสองคนยืนเผชิญหน้ากัน พร้อมที่จะต่อสู้ ระหว่างการต่อสู้ ทั้งคู่ถูกโยนลงไปในทะเลสาบและจมลงสู่ก้นทราย มีเพียงคนเดียวที่โผลขึ้นมาบนผิวน้ำ ผิวหนังของเขาเต็มไปด้วยสาหร่ายพิษ ผิวหนังบริเวณแขนของเขาเริ่มแดงขึ้น