weisseis

Mittwoch, 18. November 2015

chun éalú ar

an Domhan
fhios aici
agus sinn ag
taobh thiar de na
an imbhalla
ár n-aghaidh
chlúdach
agus ar an
abyss an Dúin
ár gcuimhne
ar díol agus
squander
a gcuid
ar áilleacht
an réaltacht
obair
ar féin-
faithless
chun éalú ar

of reality

Of the world
she knows
as we
behind the
curtain
our face
cover
and on
down abyss
our mind
sale and
squander
to their
beauty
of reality
working
on self
faithless
to escape

hinter dem Vorhang

Der Welt

sie weiss

wie wir

hinter dem

Vorhang

unser Gesicht

verdecken

und am

Abgrund hinab

unser Gemüt

verkaufen und

versetzen

um ihrer

Schönheit

der Wirklichkeit

der Arbeit

am Selbst

treulos

zu entgehen

niile tun wir

Anyị amaghị
ebe anyị si bịa
anyị ga anyị ga
na-agba ọsọ
ha
anyị
chọta
ka
niile
dowe

at all places

We do not know
where we come from
where we are going
she will
us find
at all
places

an jenem Ort

Wir wissen nicht

woher wir kommen

wohin wir gehen

sie wird uns

finden an

jenem Ort

मुश्किल तरीके

हाथ के
ऐसा है
के आकार का
वे
कर रहे हैं
खुला
और
कर रहे हैं
क्योंकि
बाल
सभी अपनी ताकत
वहाँ के
कर सकते हैं
एक
आत्मा को
अन्य
अब नहीं
लिए ठोस
करना
सभी अपनी ताकत सभी अपनी ताकत
अपने दम पर वे
पथप्रदर्शक सिध्दांत बने
को प्रतिबद्ध
छोड़ देता है के लिए आगे छोड़ देता है
की आत्माओं के
अपना
अधिक मन
आत्मा को
करना आसान
आत्मा को है
के लिए आगे
पर
एक
मुश्किल तरीके

forward to hard way

The hand
it's so
constituted
they lay
here open
and are there hair
can with this
the world
the others
no more
make graspable
with all power
they on their own
guiding principles
to afflict
then drop us
the souls of
your own mind
nature goes in
the lightest
the soul is
forward to
hard way

den leichtesten

Die Hand

ist so geschaffen

sie liegt da offen

und sind da Haare

mit dabei kann

man die Welt

die anderen

nicht mehr

fassbar machen

mit aller Kraft

sie am eigenen

Leitgedanken

zu behaften

dann fallen uns

die Seelen aus

dem eigenen Gemüt

die Natur geht darin

den leichtesten

die Seele stellt

uns auf den

schweren Weg

התאווה השמחה

הכל על

התאווה השמחה

השמח

יחד עם זאת

הינו הינו

מציאות

לכן

התכוון

who is

Everything about the desire
happy and yet
who is in reality
mean by that

gefreut

Alles an der Lust

gefreut und doch

wer ist in Wirklichkeit

damit gemeint

Dienstag, 17. November 2015

leve vivan ankò

an an
masakre
an
soti nan
Imèn men
nèt vide
depi imemoryal tan
tout an
lagè
soti kite lide l
Enpwisans nou an
avèk nouvo a
nan mitan yo
Fallen
leve vivan ankò

rise again

It is the
slaughtered
the man-made
torn
since time immemorial
all the
wars
out of his mind
our powerlessness
with the new
among them
fallen
rise again

auferstehen

Es sind die

Geschlachteten

die von Menschenhand

Zerrissenen

seit Menschengedenken

die dem Krieg

aus seiner Gesinnung

unserer Ohnmacht

mit den neu

darunter

Gefallenen

auferstehen

over the walls

The cry
by night
Mind and soul
and we do
the gates close
throw a
Bag of money
over the walls

über die Mauern

Der Notschrei

gellt durch Nacht

Gemüt und Seele

und wir machen

die Pforten dicht

werfen einen

Sack voll Geld

über die Mauern

therein

The despair
of abandonment
therein indeed weak
his mind
lift to the soul

zwar schwach

Der Verzweiflung

der Verlassenheit

darin zwar schwach

sein Gemüt

zur Seele heben

auch damit

Je mehr man weiß desto weniger versteht man je mehr man fühlt desto weniger braucht man je mehr man offen lässt auch damit
vergeht man

wir fallen fallen

Die Welt verliert nie ihr Gesicht der Mond neigt sich uns voll oder leer mit seiner Sichel wir fallen fallen aus der Nacht heraus

ins Sein geschöpft

Die Sache selbst

liegt in der Vergangenheit

den Sinnen

zum eigenen Selbst

wenn es das Gemüt sich will

lässt es das Ding

im Wirk der Welt

für einen Augenblick

zu seinem Zweck

in die Seele fallen

darein wo es der

Welt in Zeit

schon lange offenbar

kommt es zum Abschluss

des Erkennens

weil Wahrheit

wie alles

sein Ende hat

immer neu errungen

werden muss

wir wurden

wie alles Dasein

ins Sein geschöpft

Der zeitliche Abstand lässt den wahren Sinn, der in einer Sache liegt, erst voll herauskommen. Die Ausschöpfung des wahren Sinnes aber, der in einem Text oder einer künstlerischen Schöpfung gelegen ist, kommt nicht irgendwo zum Abschluss, sondern ist in Wahrheit ein unendlicher Prozess.

(Quelle: Gadamer: Wahrheit und Methode. Grundzüge einer philosophischen Hermeneutik.)

http://www.philosophische-sprueche.de/philosophen-spr%C3%BCche/gadamer/

Montag, 16. November 2015

das Licht

Trauer ist ein sterbender Baum der jeden Frühling seit den Kindertagen mitgemacht hat wir brauchen kein wir sollen es machen
das Licht

Untergang

Mit dem Angesicht

mit allem

allen Sinnen

der Seelentiefe

sie zu betrachten

in sie zu fallen

durch den Orkan

von Feuer

dem kein Gedanke

keine Zahl

dem Entrinnen

aus dem Schlunde hilft

ein Zähneknirschen

ein Meer von Blut

und Verzweiflung

da man sich

nicht weiss

wo oben

wo die letzte Stufe

in dass absolute

Nichts beginnt

" Ein Ächzen war es, nein,
ein Rasseln,
ein Dröhnen /
eine rollende Folge von Schlägen,
als würden / Gegenstände,
tonnenschwer,
in die Tiefe geworfen /
Ein war ein Geräusch,
wie nie es zuvor ein Mensch /
vernommen hat,
und wie es keiner von uns /
vernommen hat,
und keiner von uns,
so lange er lebt /
je wieder zu hören hofft".

Hans Martin Enzensberger
Martin Mosebach

14. November 2015
Literatur und Kunst
NZZ

allzeit bereit

Das Ende
liegt ganz
nah bei
mit uns
ob der
Kopf das
Finale sich
wissen will
ob nicht
der Untergang
ist uns
aus dem
Muttermund
Gefallene
allzeit bereit

Und wenn solch ein Köpfchen nicht mehr weiter weiss / stellt es sich gleich das Ende vor.

Johann Wolfgang von Goethe
Hans Martin Enzensberger
Martin Mosebach

14. November 2015
Literatur und Kunst
NZZ

für sich alleine

Dinge haben viele Seiten sie sind uns weil wir uns zu ihnen neigen sonst sind sie im Gebrauch von anderen oder still für
für sich alleine

ein Geschenk

Wer ohne Begriffe lebt die ein Heil versprechen das es gar nicht gibt der wird seine Schwächen sein Versagen anerkennen und sich
in allem Tun und Lassen sich vor sich selbst verneigen und sich als ein Geschenk der Erde und des Himmels begreifen und achten

den Sinn des Lebens

Das Ende
nur der Anfang
scheint uns fremd
sind wir am Ziel
hilft da kein Scharren
durch den Riss
der Zeit
dem Tod gereift
wenn wir
der Welt Geworfene
der Hoffung
sein und Werden
er uns an die Türe klopft
was in uns
der Zwietracht
anheim Gefallene
zwischen Gemüt
und Seele
der Verstrickung
zu dieser Welt
der Innenwelten
den Sinn des Lebens
eigenmächtig
zu erfassen
zu begreifen
auch mit artmethischer
Poesie nie gelingt

Die Ankündigung des Endes
- das sanfte fremdartige Geräusch:

"Ein Knirschen.
Ein Scharren.
Ein Riss
Das ist es.
Ein Fingernagel,
der an die Tür kratzt
und stockt.
Etwas reift.
Eine endlose Segeltuchbahn,
ein schneeweisser Leindwandstreifen,
der erst langsam
und immer rascher
und fauchend entzwei reisst.
Das ist der Anfang".

Hans Martin Enzensberger
Martin Mosebach

14. November 2015
Literatur und Kunst
NZZ