Dienstag, 5. Juli 2022

Vorurteil

Ein Vorurteil beginnt damit, dass wir das monotheistische Auge, als Massstab des wirklichen Lebens voranstellen. Modelle, Thesen, Rituale, Methoden, der reinen autonomen keuschen Vernunft; in jeglicher Überschreitung, um damit mit vereister ewiger Wahrheit, das wirkliche Leben umgehen zu können. 


Die These, dass mit der Erarbeitung eines höheren Selbst, dass eine Vereinigung der Gegensätze, als Prozess der Selbstwerdung des Menschen, in dessen Verlauf sich das Bewusstsein im eigenen Charakter wesentlich zunehmend verfestigt bedingt, an Bedeutung gewinnt. Die Seele der Geist ist in uns, nicht da draussen. 


Im Menschen ist alles von Natur aus; alles im Mikrokosmos mit dem Universum verknüpft. 


Von der Seele selbst, kommt jede Neuerung zur Einsicht über uns und die Welt.


Der Mensch ist als Teil des Ganzen, als Wesen am richtigen Ort, auch immer wo er sich befindet.


Das Kind, schon im Mutterleib, hat bis zur Geburt die hohe Schule besucht. Was es später durch ein Lehramt, oder eine Schule, der Sinnfindung, wieder verlernt und vergisst.


Die Ohnmacht des Daseins, sich dem zu vergewissern, die Nacktheit unserer Persönlichkeit, wir sind Natur in der Natur.


Wir haben verlernt, mit unserer Überheblichkeit, das Innen und Aussen vermessen; alles mit dem Verstand auf den Punkt zu bringen, das eigene Erleben, das Leben selbst in die Hand zu nehmen können, Angst und Furcht vor jedem Tun, vor uns selbst zu haben.


Bedient man sich der Hingabe und nicht an Modellen und deren Methodik; an denen man das Zeitgemässe abliest, um sich über andere, mit Vorschlägen der Handlungsanweisungen für ein gelungenes Leben, sich als Lehrer, über den Schüler zu überheben. Auch wenn uns jemand, aus seinem Leid heraus, um Zuversicht für sich selbst die Fragen stellt, wir können uns über uns selbst, noch weniger dem anderen wissen.


Wir müssen lernen, dass das was wir tun und lassen, erst in der Rückschau in gut und schlecht, von uns selbst, nicht von anderen zu beurteilen ist. 


Die Nachtmeerfahrt, zur Läuterung, in der Zerrissenheit, soll uns davor warnen, uns an Antworten und Richtweisungen von aussen anzulehnen.


Die Hoffnung aufgeben, das Schwerste muss man selbst ertragen.


Das Scheitern, die Verlassenheit, die Todesqualen. Niemand nimmt uns die Schuld, die Last des Lebens ab. Das nicht Versöhnte ertragen, das Bessere wagen.


Man darf den Übermut weglegen; in Beruf, Familie, in der Gemeinschaft und der Freizeit, Schattenberge zu versetzen, Demut dem Leben und Dankbarkeit ist alles, dem ist schon genug. 


Es ist uns in der Geschichte der Zeit, die Schattenarbeit, in uns selbst ein Gleichgewicht zu erarbeiten; den Sinn zwischen Welt, Gemüt, und Geist in der Seele zu finden.

To bequeath

To bequeath

At the end
stays in
dark
still wants
the last
breath
the hand
on the
black
Paper
sign of
from eternity
to bequeath

Desde a eternidade legar

Desde a eternidade legar

Ao final
permanece dentro
escuro
aínda quere
o último
respiración
a man
en
o
negro
Papel
Sinal de
desde a eternidade
legar

No one

No one has to be a hero, it is enough to put the indivisible human dignity first, before every thought, before every action.


*

Niemand muss ein Held sein, es genügt die unteilbare Menschenwürde, vor jedem Gedanken, vor jedem Tun, an die erste Stelle seiner Grundhaltung zu setzen.

Ukraine-Krieg

Ukraine-Krieg: Putin macht nach der Eroberung von Lysychansk weiter

Putin wird mit seinem Angriffskrieg an sein eigenes Ende, als Mensch in der Weltöffentlichkeit kommen

Montag, 4. Juli 2022

In der Zukunft

Die in der Zukunft spielenden Erzählungen, in der eine erschreckende oder nicht wünschenswerte Gesellschaftsordnung darstellten soll. Die Klimakatastrophe steht vor der Haustür.

am Tisch

Befreundete 

alte Frauen

am Tisch


geben dem 

Alten ein Zubrot


ein Frau

spielt mit

ihrer vollen Brust


dem nachher

der Begierde

der Lust

daran satt

zu werden





die Hände

Auf dem

Bodenplatz will 

der Gemeindepräsident

den Lastwagenfahrer

mit Anhänger

mit fuchtelnden Händen

führen und lenken


er wird

unter dem Wagen

vom Hinterrad

eingewickelt


in den Armen

eines Mannes

ruft er verkrüppelt

seine Freunde


will auf dem Dach 

der Lastwagenplane

nach Hause


fällt von der

Leiter in 

die Hände

seiner Frau


die weiss

dass er nun

entmannt ist





auf dem Dreirad

Kinder

eines Unbedarften

zu hüten

endet

in einer Spielerei


dem reiten

auf dem Dreirad

die Stufen hinab


Kinder

wollen die Nähe

die Wärme


sie suchen

sie am Ende

der Stadt

bei der Grossmutter

die verschlafen

sabberndem Mund


vom Bett

durch die Tür

sie in Empfang nimmt




die Frage

Die Welt taumelt nicht
jeden Tag bringt Mutter Erde 
etwas Neues hervor

ein jeder 
gehe seiner Wege

so wie es die Seele 
für uns 
für uns alle 

in jedem
Menschen
als gäbe es nur ihn
für ihn allein 
bestimmt hat

es ist nicht die Frage
ob ich der 
unteilbaren Menschenwürde 
zur Tat gedient habe 
oder nicht

die Seele der Geist
ist in uns
nicht da draussen

die Seele gibt
jedem durch den Traum

mir in Erinnerung
wer ich in Wahrheit
wirklich bin

und zur Einsicht
dem Besseren 
den Versuch zur besseren Tat 

The light the mind

The light the mind

The earth shadow
deviates from
your
face

the light
the mind
and soul
meets

let me fall
like a leaf
as if i had
you no weight

my heart
denied
With me
to vote
of creation
the singing

my feet
lose theirs
in the middle of all
her stand

I know
me over
the distance
leads me
no hand

Laisse moi

Laisse moi

L’ombre de la terre
dévie de
votre
face

la lumière
l’esprit
et l’âme
répond

laisse moi
laisse comme
J’aurais
pas de poids

mon coeur
dénié
moi avec
voter
de la création
le chant

mes pieds
perdre le leur
au milieu de tout
leur stand

Je sais
moi plus
la distance
conduis moi
pas de main

Ek weet

Ek weet

Die aarde skaduwee
afwyk van
jou
gesig

die lig
die verstand
en siel
ontmoet

laat my val
blare soos
Ek sou hê
geen gewig nie

my hart
ontken
ek met
om te stem
van die skepping
die sang

my voete
verloor hulle s’n
in die middel van almal
haar staan

Ek weet
ek oor
die afstand
lei my
geen hand nie

Nire bihotza

Nire bihotza

Lurraren itzala
desbideratzen du
zure
aurpegia

argia
adimena
eta arima
betetzen ditu

Utzi nazazu
uzten du
Nik nahi nuke
pisua ez

nire bihotza
ukatu
nirekin
botoa emateko
sortzea
kantua

nire oinak
galdu egin
guztiak erdian
bere stand

Badakit
me baino gehiago
distantzia
eramango nauzu
ez dago eskurik

Mine fødder

Mine fødder

Jordskyggen
afviger fra
din
ansigt

lyset
sindet
og sjæl
møder

slip mig
forlader som
Jeg ville have
ingen vægt

mit hjerte
nægtet
mig med
at stemme
af skabelsen
sangen

mine fødder
miste deres
midt i alt
hendes stand

Jeg ved det
mig over
afstanden
lede mig
ingen hånd

finger point

 With the finger point
we're all ready to shoot
to protect mother earth
starts with ourselves

*

Mit dem Fingerzeig
sind wir alle schussbereit
Mutter Erde zu schonen
beginnt bei uns selbst

Lugano: greenpeace

Es braucht eine Abkehr von fossilen Brennstoffen, z.Bsp. beim Wiederaufbau von Häusern. Eine nachhaltige Energieversorgung nützt der Umwelt und fördert zudem die Energieunabhängigkeit der Ukraine. 

Schweiz

Was haben Saudi-Arabien, Kasachstan, Singapur, Luxemburg, Kuwait, Venezuela und Belarus gemeinsam? Richtig, in all diesen Ländern würden sich eine Handvoll Grossanleger und Oligarchen wahnsinnig freuen, sollte die Schweizer Stimmbevölkerung im September die Verrechnungssteuer-Vorlage gutheissen. Gemäss Bund würden Jahr für Jahr nämlich ungefähr 270 Millionen Steuerfranken zu Grossanlegern in diesen Staaten abfliessen.

zum Ding

Die unteilbare Menschenwürde 
gilt uns allen
dem Bösen und den Guten

dem überschreiten der Menschenwürde
sie mit Füssen zu treten
dazu gibt es keine Rechtfertigung

kein Gericht darf
mit seinem Urteil
den Menschen zum Ding
zu seiner Sache machen

was wir an Bösem getan
dieses Kreuz müssen wir selber ertragen
kein Mensch ist ohne Sünde ohne Schuld

Stimmungen

Die Mahnung

dem Leben

leichtfüssig

sein zu können


Stimmungen

die Ohren

betäubend

verführen


den anderen

mit Vorwürfen

vor Gericht

zu ziehen






Gletschereis

An der Station

umfasst von 

Gletschereis


zum Ausgang

der geliehene 

leuchtende

Stock


den zweiten

den eigenen

wieder zu finden


mit gesamter

Ausrüstung

im hier

und dort




Schweiz

Wie das Seco nach Nestlés Pfeife tanzte.

Maa vari

Maa vari

Maa vari
kaldub kõrvale
oma
nägu

valgus
meeles
ja hinge
vastab

lase mind
lahkub nagu
Ma oleksin
pole kaalu

mu süda
eitas
mind koos
hääletama
loomisest
laulmine

mu jalad
kaotavad oma
keskele kõik
tema seista

Ma tean
mind üle
vahemaa
juhatage mind
ükski käsi

Sydämeni

Sydämeni

Maapallon varjo
poikkeaa
teidän
kasvot

valo
mieli
ja sielu
täyttää

pudota minua
lähtee niin
Haluaisin
ei painoa

sydämeni
evätty
minulle
äänestää
luomisesta
laulaminen

jalkani
menettää itsensä
keskellä kaikkia
hänen seisomaansa

Tiedän
minulle yli
etäisyys
vie minut
ei kättä

Haar stand

Haar stand

De aardschaduw
wijkt af van
uw
gezicht

het licht
de geest
en ziel
voldoet

laat me vallen
verlaat als
Ik zou hebben
geen gewicht

mijn hart
ontkend
mij met
stemmen
van creatie
het zingen

mijn voeten
verliezen hun
in het midden van alles
haar stand

Ik weet het
ik ben over
de afstand
leid me
geen hand

Aš žinau

Aš žinau

Žemės šešėlis
nukrypsta nuo
jūsų
veidas

šviesa
protas
ir siela
atitinka

nuleisk mane
palieka kaip
Aš turėčiau
jokio svorio

mano širdis
neigė
aš su
balsuoti
kūrybos
dainavimas

mano kojos
praranda savo
visų viduryje
jos stendas

Aš žinau
man per
atstumas
vesti mane
nėra rankos

Din ansikte

Din ansikte

Jordskuggan
avviker från
din
ansikte

ljuset
sinnet
och själ
möter

släpp mig
lämnar som
Jag skulle ha
ingen vikt

mitt hjärta
nekas
jag med
att rösta
av skapandet
sången

mina fötter
förlora deras
mitt i allt
hennes ställning

Jag vet
mig över
avståndet
led mig
ingen hand

Amplifikationen in der Kunst

Selbsttätige Regelungs- und Steuerungsmechanismen um sich mittels Verschlüsselung und von vornherein auf etwas festlegen, mit der Kunst sich damit zu nähern. Die Selbstorganisation im Geist verdankt ihre Möglichkeit, den Spielraum der Ausdifferenzierung das Bewusstsein zu erweitern. Dem Dinghaften in ihrer Fiktion, der Kunst die Schranken zu weisen; es ist nicht möglich, sich über sich Unterscheidung von wirklicher und fiktionaler Realität, dem Klima einer Stadt etwas Wesentliches zur Vernunft der Menschen beizutragen. Die Systemtheorie versagt am Inhalt der Wirkungskräfte der Gegebenheit von Naturgesetzen.


Die Kunst der Kunst, soll sich ihrer eigenen Ungereimtheiten an die Arbeit machen. Die Alma Mater reiht Wissen an Wissen und bewegt sich nur annähernd, wenn sie über den Inhalt von Kunst, zu ihrem Urteil dazu gefragt wird. Absolute Wahrheiten, müssen in Frage gestellt werden können. 

Kunst hat sich selbst erledigt, wenn die Kunst mit ihren Inhalten, über alle Wertungen des Daseins sich selbst über die Kultur und das Leben, als einer anmassenden Deutungshoheit, über die Wertmaßstäbe des Menschen hinweg bewegt. Von sich behauptet, den Weg zu wissen, den Schlüssel zur Wahrheitsfindung und Deutungshoheit, dahingehend bereits in Kunst- Kultur- und Sozialgeschichte, gefunden und festgelegt zu haben.

Die Selbstprogrammierung eines Kunstwerkes, macht die Natur dem inneren und dem äusseren Auge, seit dem auftauchen eines menschlichen Bewusstseins, in vorgeführter Gestalt und Form bereits vor, indem im Werk ein etwas zum Ausdruck kommt, daß dies so ist und daß die Welt als Bedingung der Einführung von Unterscheidungen sichtbar wird, sonst macht die Ausführung von Kunst, aus dem Automaten und von Hand keinen Sinn.

Es geht scheinbar doch, die Hybris des Menschen in der Wirklichkeit von Welt, als misslungen zu bezeichnen. Indem der Mensch, mit seiner Kunst, seine wahre Natur  verdeckt. Der Mensch ist Natur, in der Natur; doch seine Sicht auf die Welt, der Innenwelt, durch die Verdoppelung der Aussenwelt, ein Bruchstück von Wirklichkeit, von Sein und Nichtsein enthält. 

Das Modern Art beleidigend langweilig und theoretisch verödet und käuflich ist, das zu erkennen braucht es sicher keine Expertise der Wissenschaft. Dafür machen Ausstellungen, mit dem Kunst und Kultur - Relativismus gerade Aufsehen genug. Kunst soll dienen, so fällt sie ins Auge, im Urteil und der Entscheidung des Betrachters.

Kunst wird immer gefühlsbetont betrachtet, sie gefällt oder sie gefällt nicht. Kot bleibt Kot, der Schlüssel dem Befinden liegt darin, dem Duft nachzugehen, oder auch nicht. 

Ein Code ist ein Schlüssel, dem zum öffnen was dahinter steckt. Der Schlüssel zum öffnen, hat an beiden Seiten am Bart, seine entsprechenden Einkerbungen; sie können auch digitaler Natur sein; sie dienen dazu um eine Schatzkammer zu öffnen. Dazu braucht der Mensch, die Bildsprache die zu deuten ist keinen vorgefertigten Schlüssel. Sein Urteil liegt in seinem Verstand. Präferenzen die einer Zukunft der Werdegang von Kunst und Kultur, die Gesellschaft eines neunen Bewusstseins, einer Vorhersage den Vorrang zu geben sei, erinnert an die Lehrmeinungen, die uns sagen wollen, was Wahrheit in ihrer Unfehlbarkeit zum werden in Gemeinschaften, Gestalt und Form annehmen sind. Die Kunst verfügt über kein Fortpflanzungsorgan.

Die Welt muss sich dem Menschen, mit einem Begriff der Einheit, mit der Unterscheidung Selbstreferenz/Fremdreferenz einer Funktion, dem System als Vorstellung von Welt genügen. Eine Konditionierung, Zeitbildung und Zeitverbrauch, obliegt nicht dem Kunstwerk selbst; das Urteil über ein Kunstwerk über Kunst oder Nichtkunst liegt im Auge des Betrachters. 

Es ist nicht alles dem gemeinten autonomen, in einem zusammen mit der gebastelten Kunst, mit dem Anspruch einer Relativierung, der Deutungshoheit über das Wesen, was Kunst in der Wirklichkeit, den Universalismus, von Kunst damit beanspruchen muss. Ein Urinar ist an sich ein Ding und keine Kunst. Kunst muss nicht diskutiert werden, entweder sie dient dem Menschen, oder sie dient dem Menschen mit der Aussage eines Werks nicht.

Kunst kann sich selbst nicht; wir haben darauf zu achten, nur für uns selbst als Betrachter, dem Eindruck das durch die subjektive Wahrnehmung von einem Werk ansteht, ein Urteil zu setzen.

Der Kunstbegriff der Romantik; von Georg Philip Friedrich von Hardenberg, alias Novalis. Er wollte mit seinem Weltbild, mit seinem Kunstverständnis, dazu auffordern, dass der Mensch aus dem romantischen Entwürfen der Poetik, sich vom althergebrachten verabschieden, die Bibel sei neu zu schreiben. Die Romantik gab den Adepten und den Kunstbeflissen ein selbständiges Erfassen, von Mensch Natur und Welt, damit anheim. Der Kindergärtner, der Elektroinstallateur, jeder Polizist hält sich an das, was von ihm, von der Gesellschaft erwartet wird. Manager, Politiker, Wissenschaftler neigen dazu, das was sie als wahr halten, auch durchsetzen. Kunst wird dann begrenzt, wenn sie nicht mehr konsumiert wird. Eine Formfindung zu einem Werkgegenstand, den Begründungskern einer Kunst muss ein jeder für sich selbst bemessen. Ohne Anspruch darauf, etwas Wesentliches über die Kunst damit gesagt zu haben. Kunst kann sich an sich nicht autonom bewegen, man muss der Kunst, egal wer sie befördert, oder wer sie in ihrer Kernaussage ablehnt, trotzdem, wohl oder übel auf die Beine helfen. Zur Kritik an die helle Licht des Tages, der Anschauung, und deren Beurteilung auch vor die einfachen Leute stellen. Marcel Duchamp hat nicht nur den Urinar als ein Protest gegen die althergebrachte Auffassung von Kunst, sondern auch Werke aus seiner Hand geschaffen. Nicht jeder Mensch ist ein Künstler, Mensch sein genügt.

Die Sonderleistung besteht nicht Kunst zu machen; sie besteht darin, sich selbst in der Welt, in der wir leben müssen, möglichst mit klarem Bewusstsein an die Tat zu machen. Die Gegenwartskunst benimmt sich wie ein unmündiges Kind, indem der Kunstkünstler mit seinem Werk behauptet, seine Art sei Kunst, das andere nicht, uns auch wortlos bekannt gegeben. Die Relativierung von Kunst und Kultur, ist zum Glaubenskrieg geworden.

Elefanten und Rehe machen sich bekanntlich nichts aus Kunst. Kunst ist und bleibt dinghaft, sie kann also im Menschen weder ein Diktat aufsetzen, noch einer Gesinnung irgendwelche Grenzen sprengen. Wer sich von der Kunst abhängig macht, hat nicht verstanden, das der Inhalt von einem Werk, den Besucher zu etwas neuem, damit begleiten und führen soll. Es gibt keine autonome, ausdifferenzierte, einer Funktion von Kunst nachahmender Gesamtgesellschaft, in Abhängigkeit von Kunst. Ausser man bemüht sich dem Diktat, was das Wesen von Kunst, für andere, was für eine Bedeutung Kunst haben soll. Um Kunst für sich selbst, mehr oder weniger bewusst verstehen zu wollen, muss deswegen kein Kunstbegriff vom allgemeinen, eine selbstverständliche Wahrnehmung, einer eigenständigen Form die Voraussetzung sein.

Kunst, ist sie Kunst, muss sich um gar nichts kümmern. Dem Bewahrenden ist sein Kunst, die Kunst. Den jungen ist ihre Kunst, die Erneuerung von Kunst.

Die Kultur, die Kunst ist älter, als die heutige Debatte, was Kultur und Kunst uns heute wirklich in ihrer Bedeutung jeweils zu sagen hat. Kunst ist was gefällt, oder auch nicht.

Der überwiegende Teil des Lebens besteht nicht aus schmierig gleitenden Übergängen. Das eigene Bewusstsein tagtäglich zu bearbeiten fordert, ohne den Anspruch Kunst zu machen, den ganzen Menschen, heute wie gestern heraus. Es ist nicht alles Stahl was Dolch, in einen allgemein gültigen Zusammenhang zu bringen. Jeder subjektive Moment ist mit dem eigenen Bewusstsein, zum Beginn einer Tat, mit eigener Urteilskraft zu bewerten; um damit der Geschmeidigkeit, einer Scheinheiligkeit ausweichen zu können. Übergenau gibt es nicht, wenn man sich in Demut täglich übt.

Der Zweifel an der Eindeutigkeit beginnt damit, dass man sich sich selbst, in allem in das Ungefähre hineinwagt, das was unbewusst ist, für sich selbst, in harter Arbeit bewusst zu machen. Im Feuchtgebiet der menschlichen Sphäre, tummeln sich jene, die sich alle noch im Paradies sich wähnen. Hundeversteher, verstehe ich nicht. Sprache beginnt in vorsprachlicher Form mit Quasseln, Plappern, damit das Reden später damit die nicht mit Leere gefüllt, die  Verbindung zwischen Menschen hergestellt werde. Sprache ist nicht dazu da, das gegenüber mit einem Bann der Worte, zu besänftigen oder mundtot zu machen. Keine mit einer sprachlichen Äußerung beschriebene Handlung zugleich vollziehend, während des Sprechaktes eine verdeckte Spur anzulegen; ausser man braucht das Zungensiebe dazu, andere in der Alltagssprache zum eigenen Vorteil zu betrügen. Der Wirklichkeit kann niemand, egal wie er dem will, ausweichen. Die Naturgesetze sind die Grenze, die mit aller Macht nicht zu überschreiten sind. Alles was einmal dem Anspruch von Wahrheit entsprochen, muss tagtäglich, ob es dem die Gültigkeit noch inne hat, wieder und wieder überprüft werden.


Wie jedes Kind, das die Gefahren nicht kennt, muss man die Kunstkünstler, mit ihrem Überschwang an die Hand nehmen, dem Kind gutmütig zureden: „Ich denke das, geht und das geht nicht.“ Der Starrmut, der Mutwilligen, den Relativsten von Kunst und Kultur, dem was früher die die Gewissheit war, will man sich schadlos als Laie halten; er darf und soll,  wie dem Vatikan, besser nicht widersprechen. Die teuflische Bosheit, dem teuflisch-boshaften Wesen; dem attestiert der Gerechte, dem anderen tagtäglich den Teufel, als das Beste,  ihm das Skalpell mit einem Sinnbild, Symbol, und Wahrzeichen. 

Meine Grundhaltung zur Kunst ist die, das Kunst einen dienenden Auftrag hat. Weder soll sie jene die sich um das Werk der Kunst bemühen, zu irgend etwas binden, eine Gemeinschaft, damit unter Schutz und Schirm behüten und erschauern lassen. In erster Line soll geprüft sein, was Kunst uns wirklich zu sagen hat. Wenn sie ohne einen Anspruch an Bedeutung, sich zur Schau stellt, sich ohne Gegenwehr demjenigen der die Verantwortung für das Werk trägt. Sodass er für sich selbst den Mut aufbringt, sich von einer solchen Art von Kunst, sich bewusst zu auch gegen sich zu distanzieren weiss. Kunst muss von kindlich unbefangener, direkter und unkritischer Gemüts-, Denkart zeugend treuherzige Arglosigkeit dem gegenüber beweisend sein. Das schnelle Denken wurde den Maschinen übergeben, mit dem Glauben, sie könne die Suche einer Sinnfindung wesenhaft, den Menschen in seiner lebendigen Art ersetzen.

Kunst und Religion mit der Fähigkeit in Bildern zu binden, zu verdichten, ein Bild von der Welt zu machen, sie bleiben Abbild, sie haben mit der Wirklichkeit des Lebens wenig zu tun. 

Die Alltagssprache, die Basis bildend, fundamental, grundlegend, elementar, formt den Inhalt einer Aussage im Moment; ob sie entsprechend beim Gegenüber ankommt, wie die Kunst als solche gemeint, kann derjenige der Kunst macht, derjenige der damit zum anderen spricht, nicht wissen. Der Geist, die Seele ist in uns, die Seele ist die Mutter aller Dinge.  Der Witz muss nicht unbedingt, in seiner Sprachform  die Ersetzung des eigentlichen Ausdrucks durch einen andern, der in naher sachlicher Beziehung zum ersten steht, sein. Der Witz muss das Gewohnte mit Hieb und Stich aus dem Weg schaffen, damit das Gelächter aus aller Munde über die deren „Kunde“ erschalle.  

Wir sind Zeit in aller Örtlichkeit und nur für unsere kurze Zeit. Unser Dasein ist nicht getrennt, wenn wir der Sprache nicht fähig. Der Geist des Menschen ist nicht behindert; nur jene mit dem Aufruf zu ihrer Art, der Universalien dem Inhalt ihrer Kunst; die uns den Glauben machen wollen; zu ihrer Kunstfähigkeit, und der Kritik an dem einfachen Menschen, denen sie nur einen Beiläufigkeit von Menschsein zutraut, an deren Bewusstheit lässt sich zweifeln. Rückbindungen ihrer Narrative, deren Losung Wort, in Kunst, der Ideologien und Erzählungen; wir müssen wieder lernen den Zweifel an allem mit ein zu beziehen, ohne alles zu glauben. Die von der Philosophie, Weltanschauung; davon beeinflusste unbürgerliche, unkonventionelle und moralisch freizügige Lebenseinstellung, die auf der Überzeugung von der verpflichtenden Freiheit und unausweichlichen Diesseitigkeit; der Mensch erlebt im Innern ein Jenseits des menschlichen Daseins, wir sind Natur in der Natur auf deren Basis das ganze Dasein, das Leben  beruht. Wir haben verlernt vor uns selbst Angst zu haben, vor uns selbst zu fürchten.  

Die Gefahr besteht in allem ins Beliebige abzustürzen. Kunst hat nicht den Auftrag was nicht verbunden werden kann zu verbinden. Kunst soll sich nicht zum Gott und Erlöser, allem Ungelösten, allem Verdorben, das was wir verbrochen haben aufspielen. Das was getrennt ist, nicht verbunden werden kann, soll an den Dingen so bleiben wie es ist. Das schnelle Denken, die Hybris hat vor allem gelernt, das was getrennt werden kann, damit Unterscheidungsmöglichkeit verloren, dem was so bleiben soll wie es ist. Der Mensch hat uns mit seiner Aufholjagd, mit seinem schnellen Denken, die ganze Welt vor der Abgrund gebracht.

Es ist auch möglich dicht an dicht zu malen, und für das Gedicht den Pinsel zu gebrauchen, singen kann man in beiden Fällen noch dazu.

Indem das Auge nachträglich eine mögliche Ausdifferenzierung, in der Verdoppelung dem Geschauten in der eigenen Gedankenwelt nachgezeichnet wird; das innen und aussen begrenzt, durch die Sinne an der Haut, die im Cortez endet. Eine Differenzierung durch eine Theorie, ein Term, eine These die durch bewusste Arbeit entsteht; jeder Gedanke der aus dem Leben, das sich aus sich selbst entwickelt, aus dessen Ursprung entstanden und im Wirk seine eigene Bedeutung hat; kann dem vom Bewusstsein, das unser Leben untergründig als ein nicht zu bewusst machendes Wesen, im Menschen selbst am Werk sein. 

Die kunstvolle Ausweitung einer Aussage über das zum unmittelbaren Verstehen nötige heraus, entwicklungsgeschichtlich als überholt geltendes, unvermittelt wieder auftretendes geistig-psychisches Merkmal, hierarchisch anarchisch verstrickter, als einer mit Obsessionen behaftete Strukturgebung in der Gegenwarts-Kunst.

Amplifikationen: 

a) Sigmar Polke und Pamlea Rosenkranz, die Alchemie betreffend, bewirkend  mit den materiellen Trägern verborgene Bedeutungen, dem Bezug zur Wirklichkeit, das Unbekannte und das Bekannte kopfüber präsentieren. Es soll damit auf die Tatsache hingewiesen werden, dass wir in einer Welt der feinen Partikel leben, wo das unsichtbare Kleine sich mit der Vorstellen vom Weltall vermählt. Es sollen sich an ihrer Kunst wie bei den alten Alchemisten, Wertungen und ihre Lehre: „was oben, so unten“ erklärbar werden.

Erst die Erkenntnis, dass der Alchemist, die Wandlung in der Seele des Menschen, am chemischen Vorgang unbewußt bildhaft dargestellt hat, machte die Alchemie es ihm möglich, den inneren Vorgang der Wandlung von Seele und Geist, damit bewusst zu machen.

b) Der Hinweis zur einer neuen Qualität von Gipsteilen heutiger Skulptur, die nicht mehr Objekt sein soll, sondern den Umraum prägendes erfüllendes Subjekt. Zur Vereinnahmung von Kunst, in die eigene Erfahrungswelt.

Die Gegenwartskunst von Alter de Maria, eine der grössten Bodenskulpturen weltweit. Mein Enkel schaut ins Schaufenster der Ausstellung. Er sagt:“Druf stah.“ Er will sich an meiner Hand nicht durch die Ausstellung führen lassen.

c) Marc Chagall: Ich habe die Bibel neu geträumt.


am Boden

Mit dem Fahrrad

zurück

in die Kammer

gefahren

verraten im Traum

am Boden

ausgestreckt 

gefällt

am Arm ergriffen

im Todesschrei 





The good said

The good said
does not help over it
own failure
despite all efforts
through hard work
to accept

*

Das gut gesagte 
hilft nicht darüber hinweg
das eigene Scheitern
trotz aller Anstrengungen 
durch harte Arbeit 
anzunehmen

nicht wissend

Erwachender

Traum

im Dorf

der Jugend


nicht wissend

wie es 

dem zurück

dem dorthin

dazu kam


eine Tüte

von duftender

Arznei

aus der

Hand einer Frau


an jemanden

an eine Unbekannte


im Dienst

in allem Ernst

an eine bedürftige Frau

weiter zu geben





Zurück

Zurück

von der Reise

mit Kameraden


wir die 

verspätet sind


bei der Ankunft 

erwartet uns

die fristlose

Entlassung 





dazwischen

Kunst soll sich zu einem "um zu" die Rede, damit nicht selbst überhöhen. Kunst soll, den Gegenüberstellungen gegensätzlicher Begriffe und Gedanken (z. B. Freund und Feind) im gesellschaftlichen und sozialen Leben, ein dazwischen reden können.

Sonntag, 3. Juli 2022

In this world

I think it's better not to do everything that's possible in this world.

We are nature in nature, if everyone does what they want, the result is at hand.

But you have to see, those who chase their dreams don't do it.

*

Ich glaube, dass es besser ist, nicht alles was möglich auf dieser Welt alles möglich ist, das auch zu tun. 

Wir sind Natur in der Natur,  wenn ein jeder tut was er will, das Resultat steht vor der Tür. 

Aber man muss es sehen, diejenigen die ihren Träumen nachjagen, tun dem nicht.

Any activity

Any activity
can be as a kind
designate from work
we have to every day
do the simplest things
the simple
what really needs to be done
is the hardest

*

Jede Tätigkeit
kann man als eine Art
von Arbeit bezeichnen
wir müssen tagtäglich
die einfachsten Dinge tun
das Einfache 
dem was wirklich zu tun ist
ist das Schwerste

Sin peso

Sin peso

La sombra de la tierra
se desvía de
su
cara

la luz
la mente
y alma
se reúne

déjame
deja como
Yo tendría
sin peso

mi corazon
negado
yo con
votar
de la creación
el canto

mis pies
perder el suyo
en el medio de todos
su stand

Yo se
yo sobre
la distancia
guíame
sin mano